普济公爵

张一凡

       据史料记载：池神庙东南角有两眼淡水泉，相距在10米之内，经冬至夏，泉水汨汨不断。甘泉和甘泉祠是池神庙的组成部分，极为普通的小泉水，为何得到封建王朝的极度恩宠，以至于对其封神、赐爵、建庙、立祠呢？！！！
    甘泉的重要性在于它是产盐必须的淡水资源。“种盐如种田，治盐即治水，未治盐先治水，未治主水先治客水”。产盐离不了淡水，淡水多了又不产盐。可见泉水是最稳定最可靠最便于控制和利用的淡水资源。
    泉水更为盐工暑热之际重要的生活用水保证，这一点有碑为证：元至治元年（1321）《大元敕赐重修盐池神庙碑》记载“惟此甘洌，取盐之际，炎暑蒸郁，蠲渴救喝，濯烦涤汙，惟泉是赖，人不告病”。其意为有此清凉甘甜的泉水，盛夏在盐池暴晒的盐工，全凭它解渴，靠它涮洗，才不至于中暑。
    显而易见，甘泉对盐池产盐有重要贡献，而盐池又是朝廷的主要税源。宋朝，盐池税收占全国财政收入六分之一。
    为此，宋徽宗崇宁四（1105）年，敕赐澹泉（甘泉）之神曰普济公。甘泉神庙建在池神庙东南角，供奉于甘泉祠内。始建年代不详，明思宗崇祯年间由巡盐御史杨绳武主持重修。
    封神、建庙、立祠，在中国封建社会并不稀罕，但是由皇帝敕封公爵，对一眼泉水来说是个异数，从历史角度来看，这种文化现象也是独具一格的。

    我们常说封官进爵，官是实权，而爵位除了崇高的地位和荣耀之外还有两大特点是最金贵的。
    一是采邑制。毛泽东的《沁园春》“粪土当年万户侯”，所谓万户侯，其采邑一万户，这和现在的财政工资不同，后者是由国家统一税收，进入国库，然后发给你薪水，而采邑就是直接划给你一个若干人口的税收区，相当于财税独立王国，比如万户侯，不管国家穷富，你享受你那一万户的税收待遇。
    二是世袭制。有继承权，只不过逐代递减，除非世袭罔替的铁帽子王爵。
    封建社会爵位分王、公、侯、伯、子、男六等。
    异性不能封王，封王必遭大殃。吴三桂封为平西王，坐了银安殿，就想坐金銮殿，于是举旗造反，结果死于非命。
    所以康熙以后异性最高爵位是公爵。福康安有开疆掠土之功，又是乾隆皇帝的私生子，也没有封王，纵观满清近三百年间也只有区区四个公爵：
    一等诚嘉毅勇公明瑞，姓富察氏，字筠亭，满洲镶黄旗人，乾隆皇后富察氏的侄子，清朝大将，率军入侵缅甸时被击毙；一等诚谋英勇公阿桂，姓章佳氏，字广庭，满洲正蓝旗人，乾隆朝的军机大臣；一等嘉勇忠锐公福康安，姓富察氏，字瑶林，满洲镶黄旗人，乾隆嘉庆年间清朝的名将；一等武毅谋勇公兆惠，姓吴雅氏，字和甫，满洲正黄旗人，也是清朝有名的将军，他的祖父是雍正皇帝的亲舅舅。
    而汉臣最高爵位是侯爵。曾国藩几经生死，评定太平天国，有擎天保国之功，也不过封为一等毅勇侯；左宗棠带着管材收复新疆，有开疆掠土之功，也是封为二等恪靖侯；张之洞和李鸿章两大名臣连个男爵也没捞上。
    宋朝，仁宗时代，包拯时任监察御史兼任河东盐池盐务转运使主理盐政。“解州盐法率病民，拯往经度之，请一切通商贩”。由于他废除旧盐务管理体制，改革利益分配办法，给“行商”和“坐商”更多的利益空间，又给朝廷增加了财赋，受到朝廷和盐商的称赞。后人感其政绩，在解州东门外给他立了一座石碑，以示纪念。包拯这么有名的大清官，朝廷也不过赐了一个东海郡开国侯的爵位，食邑一千八百户食，实封四百户；我们的老乡司马光，编了一本《资治通鉴》，也不过给了一个河内郡开国公的爵位，食邑二千六百户食，实封一千户。

    到清代，运城城内建成九坊，两坊与泉水有关，可见其重要性，即：宝泉坊、甘泉坊、厚德坊、和睦坊、货殖坊、荣恩坊、贤良坊、永丰坊、里仁坊。
    清末民初，随着封建王朝的谢幕，甘泉祠连同池神庙一起走向衰败，但庙貌依然存在，1940——1941年间，日本学者水野清一曾拍过一组甘泉祠照片，载于《山西古迹志》，并绘制池神庙、甘泉祠平面位置图（该图石刻碑现存于海光楼内）。
    甘泉祠于1947年毁于战火，至今未重建。据调查，此泉1980年代还曾作为盐化三厂职工澡堂水源，现已干涸，填埋成停车场。
    至此，荣耀千年的历史名泉，终于掩埋在历史烟尘之中。

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